要了解家暴條例問題，最好還是第一手資料，請看看立法會會議：《2007年家庭暴力(修訂)條例草案》委員會紀錄原文。
續前篇
也許是這篇文章所說的，觸動了我：
法律就正如醫學，只係關心止唔止到鼻水，或者治唔治到性病；唔通見到同性戀者就唔畀佢地醫性病，見到同性戀者就唔畀佢地醫愛滋？幫佢醫病係又唔係鼓吹同性性行為呢又？
我覺得他說得很對。政府一直免費為性病提供專科門診服務，你甚至可以說，油麻地賽馬會診所社會衛生診所根本就是為砵蘭街、廟街、女人街和 的性工作者、嫖客和擁有多個性伴侶的人而設的。這些人士的行為，向來就一直與很多人心目中的「真善美」為敵，努力挑戰「道德」底線、動搖所謂的「家庭」觀念。
若照蘇牧師的思考方法：條例一通過（法律保障涵蓋同性同居免受暴力所害），更多人就會同性同居... 那麼政府多年來為性病提供免費診治，原來就一直在鼓吹當娼、嫖妓和濫交，我的皮膚科同學就一直在鼓吹嫖妓與及助長黃業。因為若由得他們病來病去發臭病死無人理，不出一年，這些傷風敗德的人豈不大為減少，這社會就可以變為「美麗新世界」了！
難怪有人說，在中學教正確使用安全套和派發安全套，就等於鼓吹少年人偷試雲雨情。設立綜緩，就會養懶人。我再引伸出去說說看：
研究對抗愛滋藥物的何大一博士，實在多年來一直用行動（研發新藥）去鼓吹濫交、共用針筒和賣血。
照顧露宿者的朋友就是鼓吹行乞。
德蘭修女就肯定用上一生來鼓吹階級分化、剝削與赤貧。
而耶穌就鼓吹...
不經他說，我還不知這社會邪惡若此，難怪要蘇牧師好好打救喇！
我才不敢再無限上他的綱。不過若然一個邏輯只稍稍引伸出去就會出現荒謬的話，這邏輯到底有多值得信服，自然就不言而喻了。
我真心真心，以平信徒的身份，呼籲基督徒的弟兄姊妹打開心，明白：「幫助」、「保護」，絕不等於「鼓吹」。若連這樣簡單的概念都分不清，只會給人盟塞而且無愛心的印像，只會引來「侵佔道德高地」、「強權」或「道德塔利班」等指控。
說要去「幫助」、要去「保護」，只因有人正在受苦甚至受害。需不需要「幫助」或「保護」，最簡單想，只應取決於是否有人正在受苦或受害。你自然可以用其他千千萬萬個方法去進行蘇牧師口裡所說「幫」的工作，或那所謂「作鹽」的「防腐」工作，但當有人明明身在痛苦裡，甚至正給危險環飼之中，這時你卻翹起二郎腿，說，我叫你離開你不離開，我叫你早走你偏偏不走，就你衰你事，是你自甘墯落，是你咎由自取，是你淋電油點火了...
這樣的你算是好人還是壞人，你心中的聖靈豈沒讓你知道嗎？
我說蘇牧師打的比喻不當，就且看耶穌怎樣說。
（耶穌）便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？ 」 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病，可以不可以？」 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了...
你無法怪那些律法師和法利賽人，他們自少幼承庭訓，說安息日明明規定不可作工，因為這是上帝親自頒授的律法：十誡中的第四誡。若在安息日作工簡直等於直接冒犯上帝，是該當治死的罪行來的。
衝撞上帝呀，豈不比衝撞人更罪無可恕！？
然而耶穌早一天不治病、遲一天不治病，偏偏就在安息日治病，這就是要明明白白的告訴歷生歷世的人：上帝喜歡我們人類有憐恤（對人，出自真心的態度），而不喜歡祭祀（對祂、卻是徒具形式的禮儀和規條）。
我估這些在神學院有教吧。
未知會否還有續篇
