看見大家對前兩篇的反應，給了我勇氣去再下一成。不過最好有家長指引才好讀這一篇。
我說「保護，絕不等於鼓吹」... 慢著，為甚麼不能鼓吹？
若要反對，請態度一致點
選擇性執法
性「牛皮癬」
為甚麼不能鼓吹？
若要反對，請態度一致點
根本大多數人都知道，思考社會問題，從來都不應該單從某個觀念出發。老實說，基督信仰定義的最大「罪」，肯定是「除耶和華以外，竟有了別的神」。實在連創造天地的主宰都不認了，其他罪還算得上甚麼。若然我們基督徒真的想為主忠心以至於死，可能真應該考慮一下，呼籲眾人拉大隊到立法會門前和平靜坐，表達我們那一神獨大的訴求。
甚至更應該反對任何無神論的意識形態。
「牛皮癬」
特別是華人教會，對於有關「性」的罪惡簡直成了比敏感更嚴重的「濕疹」，甚至結成「牛皮癬」：拗不得，甚至連碰也碰不得。之所以會這樣，除了出自幼承庭訓的主日學教導以外，想必更因為受著我們那根深蒂固的華人文化：三綱五常三貞九烈三從四德等觀念的嚴重影響。
而在一眾和性有關的「罪」當中，又以同性之間的性行為最為人口誅筆伐。
這一次事件，好明顯就是看「同性戀的罪」比「暴力的罪」大。因此為免將來反對同性戀合法結合的防線失守，現階段才要這樣寸土必爭，專心得要連對付「暴力的罪」會給拖延也在所不惜。
選擇性執法
我反而留意到一個耐人尋味的現像，就覺得，我們其實經常選擇性執法，選擇罪，更選擇反對的對象。在一眾罪惡（最簡單可以想十誡或七宗罪：驕傲、 憤怒、妒忌、不貞潔、貪食、懶惰和貪婪）之中，教會獨獨對於那些有關「性」的罪零舍敏感。
舉例說，若有人行賄被捕，教會一般都會表示關心（或漠不關心），當他刑滿出獄，大家都會接待他，甚至盡量提也不要提。相反若是有人奉子成婚，你就會發現人人都曉得各就各位、自動自覺，手執石頭準備扔的了。
你們知我閒來無事就會胡思亂想，夜闌人靜的時候就會想：到底我們以甚麼作為準則，去決定應該對某些罪惡包容、決定某些教條經已過時，而同時又決定對某些罪惡深痛惡絕呢？為免複雜化，在這裡只嘗試單單比較有關「性」的罪。
耶穌明明親口說：
太 19:9 「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
我現在倒不覺得有哪間教會會千方百計阻止會友離婚或再婚，會不停在他們耳邊說責備的話，要他們站在講台上對著所有人認罪悔改，罵他再婚就是令自己一生陷在罪惡裡。更徨論禁止離婚再婚者如常聚會如常敬拜了，反而仍見得頗會為再婚的男女高興並祝福他們白頭到老。身為聖公會會友的查理斯王子就是人辦，這是因為現在實在太多人離婚再婚，社會早已不再對離婚再婚表現得大驚小怪，所以亦越來越隻眼開隻眼閉？
然而當與同性戀問題並排思考的時候，我就解不通了。為甚麼會選擇性執法？算不算偏頗不公？倒過來說，若果能用平常心看待作為「姦淫罪」之一種的離婚與再婚，那麼對於其他所謂的性罪惡，我們基督徒是否又應該心裡寬容多一點呢？
我自己覺得，個人的罪，還是由得他自己向上帝交代最好。其他人，則應盡量令結果變好。（雖然各人如可定義好，又會產生別的歧義...）
為甚麼不能鼓吹？
有時觀念之所以存在，與習慣有很大關係，天天如是，人人如是，也就自自然然如是了。不如這一刻就嘗試挑戰自己，大膽少少，抽身離開信仰一會，撇除別人灌輸給你的二手觀念，以一般市民（非基督信仰者）的角度想想，姑且站在一旁看一看：有甚麼理由不能鼓吹同性戀？
請別對我說那些有害人類繁衍的鬼話。一來，守獨身就是最有礙人類繁衍了；二來，這世上，人一早經已太多，若然多些人結婚而不生育，或同性伴著終老，反而對人類整體的存活更有好處。
請別對我說甚麼傷風敗德、鼓勵濫交甚至就會很多人出來做鴨這種鬼話。這些指控都不是同性戀獨有的：要嚴格地說傷風敗德，若你夠保守，男女婚前性行為也同樣傷風敗德。論到濫交，你身邊總有一個異性戀「滾友」在左近。其實來到今時今日，這種論點我真是懶得駁斥了... 只想說，若你沒有也無法用這些理由去反對異性戀，就不應用這些理由去反對同性戀。
也請別對我說甚麼會令愛滋漫延的鬼話。醫生告訴你，無論同性或異性性行為，只要是「不安全的性行為」就有機會傳播愛滋。除此以外還有乙型肝炎病毒（導致肝癌）、人類乳頭瘤病毒（導致子宮頸癌）和林林總總的STD （sexually transmitted disease)，也就是性病了，真是不可不防哪。
結果是我再想不到其他所謂不能鼓吹的理由。我人好開明的，大家不妨告訴我。
之前兩篇中也提出了我的思考和疑問：怎樣才叫做鼓吹？非刑事化了、攔阻減少了、危險給保障了，都不應直接理解為鼓吹。而甚麼可以鼓吹，甚麼又不能鼓吹？若說 SM 不應鼓吹因為有傷身體（實在有規範的 SM 根本不是暴力！），那麼奧運一眾項目當中，即使安全極也有不少會令身體變形（請讀梁煥松 Chris 的這一篇，我作為偏激的人，這篇文章深得我心...），體操一錯腳更分分鐘會癱，賽車一撞分分鐘大爆，攀山一失足就肯定粉身碎骨了。那麼體育活動是否不應鼓吹？
然後當電視轉播澳門大賽車的時候，豈不應理解為「鼓吹危險活動」！？
我們知道這世上有些活動可以鼓吹，有些不能，只怕是「主流之爭」的結果，是「話事權鬥爭誰勝誰負」的問題吧了。
如同其他所有觀念一樣，你喜歡，你贊服，你覺得好，只要不違法，都有權向別人推薦。真正「好」的東西照道理就會吸引多些同好，然而無論那事是如何「不好」，也總有所謂的癖好者。大膽想想：若然男孩玩娃娃可以，奇裝異服也可以，易服又為甚麼不可以「鼓吹」？（胡思亂想：改了一個女人名對那個男人的影響也很大！）自然療法甚至中醫學中有所謂「尿療法」，日本更有「大便炒蛋」的店... 吃屎吃尿夠「不好」了吧！喜歡吃這些東西的人叫 corpophage，他們雖然怪，但仍然同樣有集會結社，與及向別人推介他們理念的權利和自由。
天體活動就是很好的例子。身為中國人的香港人說政府絕不應開設天體海灘，就怕會鼓吹色情風氣！希臘人卻覺得完全無問題，更知道天體海灘有助旅遊業而不會影響所謂的社會風氣，他們倒是很積極地鼓吹呢。
當然凡事都要有適當規範（暫不理所謂適當規範是否也權力鬥爭的結果），總之攝取足夠維他命 A 也是好事，但吃得多也會肝衰竭；上網當然算不得壞事，然而仍要提防上得太多而成癮。然而若說：「你們可以存在，但不可以鼓吹...」我覺得這也是不能接受的社會規範（等於說你們可以遊行，但不可以多人），就擔心會給利用成為剝削政治權利的理據。
凡事都可以討論，也絕對應該討論。開放點想吧，實在基督教夠好的話，聖靈在這世上運行，自然會有越來越多人受吸引而成為主耶穌的信徒，這世界，自然會變得更合基督的理念。上帝有心意，更大有能力！才不須我們枉自粗心，甚至枉作小人。
我更怕自己成為絆倒人的石。
路 17:2 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。
你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
弟兄一天七次做錯，又七次say sorry，我真懷疑他是否有誠意... 耶穌仍說總要饒恕他，可見這段經文針對的不是「處理罪」的問題，卻是「接納人」。至於所謂的絆倒，不是指令其他人犯罪了，卻是指阻礙別人去認識上帝、歸回上帝吧。
