自從搬出來一個人住以後，老死B 想得比以前多。他說：「其實基督信仰，在很多方面總是自完其說、是輸打贏要的。」
我笑說：「你信了十幾二十年，到今天才想這個問題？」「祈禱靈的話我們就說因為上帝垂聽』，而當祈禱不靈驗的時候，就說上帝要我們學習等候和順服』。這種道理，有時連我都無法說服自己啃得下...」
「你說的是，很是。我們常說，我們要傳好消息給別人。然而假若『生活際遇』與『上帝』的關係其實很淡薄（甚至沒有關係），那麼所謂『可以傳的好消息』到底是甚麼？下下要人家等到死後才得享永生，在這年頭，對人沒有吸引力哪。」
「簡單說，若祂愛我們人類，為何容許「六四事件」發生？八九年的春夏交接的時候，全港基督徒祈禱還祈禱得少了？我甚至敢說，流著淚的真心祈禱肯定很多很多、比任何時候都多。」
是的。是的。
祂若愛我們，為甚麼不聽我們的祈禱，讓那次事件最終不以流血結束，甚至進一步成為令中國改變的契機？
祂若愛我們，為甚麼不令我們信徒變得更好？我們現在豈不是這樣的：高呼信仰不要涉足政治，結果教會領袖對當權的就只唯唯諾諾，一味首肯甚至搖尾乞憐。信徒躲在聚會處大聲唱著安慰自己的靈歌，卻從來沒有唱過一首半首針對社會問題的歌。主動找切合自己感情需要的道來聽，聽到痛哭流涕，卻說那些關於社會的道理與自己無關，沒感動，不入心。
說不要事奉瑪門，卻視經濟發展（即是賺錢）為唯一要緊的事。連特首也公然說出心裡的意思，總之有錢賺，繼續購物消費買得開心，讓阿爺高高興興，人家的瘡疤不要揭，就會對香港長久關照。
這樣公義就可以擺在一旁，良心可以唞唞，舊恨更可以選擇性淡忘。
高舉「性」為第一要打壓的大惡，一切非禮勿視勿聽勿言，彷彿視了聽了言了，這社會就會沉淪！同時卻對其他社會公義關注的視線就減得越來越少（殺學生！豈不是碩大無比的罪嗎！？）。口裡說要學上帝「看人就要看內心」，實際上卻永遠只看重人的外表、身份和地位，身光頸靚的醫生會友說的話一定多人聽，衣衫襤縷的草根會友說話則沒有人會關心。著眼於裝腔作勢的表面禮貌，於是群起指責議員在開會時的粗鄙舉動為十惡不赦，卻從不覺得高官睜著眼說大話、彼此之間不斷輸送利益、貧富懸殊、漠視弱勢社群權益等等，才真會教壞大家家裡的細路。
只一味要河蟹、河蟹...
我沒好答案可以給大家，甚至也沒有好答案可以給自己，反正我從來認為用邏輯來講信仰是行不通的，也壓根兒沒有這個需要。總之我心裡確實認為這信仰是真實的，那就是真的了。不過無論這次上帝會應允我祈求又好，要我學習順服等候都好，我今晚也會懇切禱告，盼望愛我們的主會給我們明晚一個好天氣，好讓參與六四廿週年燭光晚會的朋友可以舒服一點。更求祂鼓動更多的人來到維園，然後一切就會慢慢改變...
我知道這才是上帝一貫的工作模式。不過即使明晚落雨落狗 K，我知道，你我還是會在維園見的。
